• Mar 14 Wed 2007 19:10
  • 藏戲

藏戲藏語被稱為“阿吉拉姆”,是‘仙女大姐”的意思,簡稱“拉姆”(即仙女)。
關於藏戲的起源問題,有人竟與八世紀時蓮花生在桑耶寺開創的"跳神"聯繫在一起。其實,這兩者是風馬牛不相及的。
八世紀,赤松德贊執政時期,桑耶寺落成之後,從天竺請來的高僧蓮花生,根據佛祖釋迦牟尼關於佛教密宗四部(事部、行部、瑜伽部、無上瑜珈部)學說中的瑜珈部、無上瑜珈部裡金剛舞一節,組織跳神法會,驅鬼酬謝神,為寺院開光。蓮花生的傳記中說︰"譯以師在桑耶寺'慈氏洲'譯經完後,由長老手持譯經繞'務孜'殿三周,排成行列,戴上假面具,擊鼓跳舞,為所譯經典開光(引自西藏民院編寫的《藏族文學史》)從此沿襲至今。這是西藏各寺院跳神的來歷。
藏戲恰恰相反,是以民間歌舞形式,表現故事內容的綜合性表演藝術。從十五世紀起,噶舉派僧人唐東傑布立志在雪域各條江河建造橋樑,為眾生謀利。他煞費苦心,募籌造橋經費,雖經三年多的努力,尚未成功。後來,他發現虔誠信徒中有生得俊俏聰明、能歌善舞的七姊妹,便召來組成戲班子,以佛教故事為內容,自編自導成具有簡單故事情節的歌舞劇,到各地演出,以化導人眾、募集經費。這就是藏戲的雛形。為此,人們把唐東傑布視為藏戲的祖師;又因藏戲最初由美貌出眾的、仙女般的七姊妹演出,人們又把藏戲叫做"阿吉拉姆"。"阿吉",藏語意為大姐或女性;"拉姆",意為仙女。當然,經過很多民間藝人的加工、充實、豐富和提升,藏戲早已不是最初的模樣了。但是,她真正形成自己的一套藝術形式,恐怕也是十七世紀以後的事情。
 

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是海 落下一滴淚在沙中
依然憂藍

2005於綠島

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 自由飛翔
隨風盤旋 

2005於萬里

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2005與海約定的一年
徒步花東星空海岸
露營綠島和海豚聆聽小夜曲

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這只是其中一段的繞山環形路,全長約60公里。當地的建商和政府「挂鉤」,按工時算費,為了延長工時,不惜擴灣道。司機們到此段都會情緒不好,並路兩旁挖成深壕,想超捷徑都不可能。繞到真的很頭暈。只能丟下一句「最白痴的路」。第二張的遙望喜瑪拉雅的「聖母峰」雪山群。

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原始信仰苯教的藏民,經由透徹靈魂的照耀,在知天達命、樂觀外向的表情下,還隱忍來自佛教的空、虛、無。那是廣大而散漫的無我的,無他的,無意的,無向的,無為的,無所謂的,無所用心的,無所想見的,無所事事的,無可如何的無可無不可。對于人生,對于靈魂,自生命本源處發出的無奈,前世的認命,來世的盼望,都化為。。。。。。「唵嘛呢叭咪吽」

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楊海,認識他,是1994年在長沙北正街教堂。每周的禮拜他總是座在教堂角落同一個位置,和我同座一條長椅,見面都簡單禮貌的問候和聊天,几個禮拜之後,我們相約一起參加青年英語查經聚會。 我們在一起的查經聚會 (右一是我^^)
在接下來的交流中,我知道了他不同尋常的身世,因為湖南西部的貧窮,他是一個被養父母帶大的孩子。勤奮的念書,大學靠幫助給外國學生補習漢語勤工簡學……不久將留學前往墨尼黑大學留學國際關係。 留學德國
1998年他學成回國,在外交使館工作。出色的語言天賦(精通6國語言)讓他在外交事務上如魚得水,然而,他卻做出了一個轉折性的決定,讓所有羨慕他學成名就的人目瞪口呆,他放棄了使館的豐厚高薪,毅然選擇了一個很不起眼的慈善組織,開始了中國貧困地區醫療衛生的援助工作。而主要的地區就是在湖南西部,他說,他知道自己出生地在那裡。他想幫助他的父老鄉親……建立麻瘋村,培訓農村醫生,建立衛生飲用水站……一年的奔波操勞,他病倒了,因為先天有些心臟缺陷,1999年的深秋他不得不在北京接受了心臟手術。因為沒有親人沒有女朋友,所以教友輪換去北京照顧他,而我是看護他最久的朋友。記得常常推著輪椅帶他去看醫院內小山上金黃碩大的柿子……
 

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在西藏多神的自然崇拜中,占有空間最廣、影響面也最廣的是對于神山圣湖的朝拜活動。在每一路口、山口的珚竷觝堆上拋一顆石子,挂上布風馬。護佑出行平安。扎西德勒!(吉祥如意)

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“我能想到最浪漫的事那就是和你一起慢慢變老,老得我們哪也去不了……”
 
2005攝於九份.金瓜石(Leica m3)

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讀到梁燕城博士文章中"存吾順是,歿吾寧也",
人生存是順著天地之德性而活,
則死時心中自可安寧,

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很多朋友都好奇問我為甚麼大冬天的要跑去中國最北的北方,去零下30-40度的地方受罪。 去這段路線有三個緣由。
一是︰看了部記錄片形式的電影︰


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這份寧靜之美
真想讓時間可以凍結

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  • Mar 02 Fri 2007 10:00
  • 殤人

心一直被傷
在滴血的顫動中
找尋可以癒合的醫治
藏起來可以嗎

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巴松措位于距林芝地區工布江達縣50多公里的巴河上游的高峽深谷裡,以一池碧水而廣為外界所知。

 

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