拉薩河，雅魯藏布江支流。藏語稱〞吉曲〞，意為福祉河。發源于念青唐古拉山南麓嘉黎裡彭措拉孔馬溝。流經那曲、當雄、林周、墨竹工卡、達孜、城關、堆龍德慶，至曲水縣，是雅魯藏布江中游一條較大的支流，全長495公里拉薩河在林周縣唐古以上河谷呈“Ｖ”型，以下至墨竹工卡縣河谷變寬闊，，開始有河心漫灘出現。拉薩河和許多河流不同，屬于季節性河流，在枯水季節，部分河灘就會裸露出來。在夏季，拉薩河水也較涼，有些去西藏的背包客會在夏季聚集游拉薩河，個人建議還是不要冒然行事。看似平緩的江面暗藏殺機。水溫低水並且下地形複雜導致水流複雜。2006年，一群騎單車進藏的朋友因為集合在拉薩河游泳，一個隊員永遠葬身在了拉薩河。
每天從學校門口看出去的風景
上納咪小學位於海拔5588公尺的雪寶頂雪山腳下的上納咪村，屬於大九寨原始森林風景區。納咪藏語發音〞卡啾〞。村莊在群山環抱的青翠峽谷裡，冰雪融化的小溪從村中歡騰流過。這裡氣候惡劣，冰封期長達6個月從10月底到來年的4月，直到6月底一些小雪山峰尖的冰雪融化，森林的春天才臨到，野菜發芽，野花陸續綻放。離最近的岷江鄉柏油公路有38公里的機耕道，拖拉機要行駛三個多小時。騎馬穿越森林到達松潘縣城也有20多公里的羊腸小道，所需時間要六七個小時。
上納咪小學的全體師生
上納咪村目前和外界無任何通訊聯絡設施，2003年5月這裡才開始通電，2005年全村才普及電視，也就是從這個時候開始，村民才開始認知除了本地藏語的另一種語言〞普通話〞。保持著〞半耕半牧〞農牧生活的村民在這裡宛如一群遺世部落的後裔。而在1960-70期間，這裡又為〞麻瘋村〞，更讓外界避諱和這裡的聯繫。
下午三時抵達了松潘縣城，四川西部著名的風景旅遊縣市，可完全沒有看風景的心情，大伙在購買了一些必需品後，去物流處搬運完課桌，貨車就趕緊駛往上納咪村。車會在岷江村從柏油路分叉前往上納咪村，從松潘往岷江的方向，我一直提醒揚初不能瞌睡，生怕錯過了分叉的路口。一路上都在嘻嘻哈哈的玩笑聲中振作精神。在拐進上納咪機耕道行駛20分鐘左右，手機開始斷了信號。揚初說〞你要出來和外界通電話，最近也要走到這裡了﹗〞而這個斷掉信號的〞小橋〞標誌處，離上納咪村大概還有28公里。在之前我趕緊和朋友們做一些話別，或許再次和外界有聯絡恐怕是十多天以後的機會了……車在森林小道上蜿蜒，漸漸的雪寶頂群峰出現在我們的視野之中，送走了最後一道峰頂上金色的夕陽，我們終於在8點時分天黑前抵達了學校。
老師和村民趕緊出來迎接，也迅速撤卸了課桌。老師還來不及吃完的晚餐，一盤水煮洋芋擱放在窗台，但除了可以喝的開水老師那裡再也無任何可以就餐的食物。
我和揚初隨及拿著電筒前往離學校最近的小商店，老師說路程起碼40分鐘，來回可能要一個多小時，好在揚初和我都為飢餓奮力趕路的緣故，來回我們只用了40分鐘，不過夜行森林，我膽子還是很脆弱，偶爾森林裡面傳出奇怪聲音就會讓繃緊神經的我膽顫一下，揚初看出我的膽小就一路玩笑安慰下我，不過也很故意玩笑說以後有機會讓我獨自來留守大本營。
在搬回一堆泡面和啤酒之後，我開始第一次在老師烏黑的廚房生起柴火燒水煮面，安裝課桌的小張在司機和老師的幫助下，在隔壁房間忙碌著。
廚房沒多餘的筷子，揚初就用最原始的方法削樹枝做起了筷子，用礦泉水瓶做起了臨時的面碗。
簡單包肚子之後，大家又開始忙著安裝課桌。
直到凌晨2點電鑽發生了故障，才去到書記家的客房倒頭攤睡。
唐卡（Thang-ga）也叫唐嘎，唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式,题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域，堪称藏民族的百科全书。傳世唐卡大都是藏傳佛教和苯教作品。它类似于汉族地区的卷轴画，多画于布、絹、纸或羊皮上，然后用绸缎缝制装裱，上端横轴有细绳便于悬挂，下轴两端饰有精美轴头。畫面上覆有薄絲絹及雙條彩帶。涉及佛教的唐卡画成装裱后，一般还要请喇嘛念经加持，并在背面盖上喇嘛的金汁或朱砂手印。也有極少量的緙絲、刺繡和珍珠唐卡。
唐卡的繪製極為複雜，用料極其考究，顏料全為天然礦植物原料，色澤豔麗，經久不退，具有濃郁的雪域風格。唐卡在內容上多為西藏宗教、歷史、文化藝術和科學技術等，凝聚著藏族民眾的信仰和智慧，記載著西藏的衣冠文物、歷史和發展，寄托著藏族民眾對佛祖的無可比擬的情感和對雪域對佛祖的無可比擬的情感和對雪域家鄉的無限熱愛。
關於唐卡搭詳細介紹，請點閱http://baike.baidu.com/view/418.htm
婦女作爲審美評鑑的主體，本位的體現著民族的美學和神學觀念。盛裝的藏族婦女光彩照人。各種金屬與各色玉石的頭飾、耳飾......
極盡裝扮。
前幾天在德石窩小學教小朋友唱〞天堂的孩子〞一句歌詞
〞快樂的歌唱，開懷的大笑我們是天堂的孩子....."
送給澤朗卓瑪，在天堂的妳永遠是快樂的孩子。
